آرشیو اخبار آرشیو اخبار
خروجی خبرخوان خروجی خبرخوان اخبار
جستجو برای      

 

آمار بازدید

  • تعداد کل بازدید: 256491
  • تعداد بازدید از این صفحه: 857230
  • تعداد بازدید امروز: 97
  • تعداد کاربر آنلاین: 7

 

مقالات
نمایش مقالات گروه:
مطالبات اقتصادی مقام معظم رهبری از سال 1387 تا1393
مطالبات اقتصادی
مقام معظم رهبری از سال 1387 تا1393 :

مقام معطم رهبری
درشش سال گذشته و از سال 1387 یعنی یکسال قبل از شروع نام گذاری دهه ی پیشرفت و
عدالت ، راهبردهای کلان اقتصادی سال رابا توجه به عملیاتی نمودن پیشرفت و عدالت
دردهه ی چهارم انقلاب مطرح نموده وهر سال قطعه ای دیگر از این مجموعه به هم پیوسته
را ارائه نموده اند .

سال 1387 سال
"نوآوری و شکوفایی"

سال 1388 سال
"اصلاح الگوی مصرف"

سال 1389 سال
"همت مضاعف و کار مضاعف"

سال 1390 سال
"جهاد اقتصادی"

سال 1391 سال
"تولید ملی ،حمایت از کار و سرمایه ایرانی"

سال 1392 سال
"حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی "

سال 1393 سال
"اقتصاد وفرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی "

هر کدام وجوهی
از مجموعه ی پیشرفت و عدالت را ارائه کرده اند . این نام گذاری ها با توجه به
شرایط محیط داخلی ،بین المللی و تبیین روندهای گذشته مجموعه اقتصاد کشور نیز ،
همراه بوده است .

در دستگاههای
اجرایی استان و خاصه این اداره کل در سال مزین به نام " اقتصاد و فرهنگ با
عزم ملی و مدیریت جهادی " چالشها و فرصتها به شرح ذیل مشهود می باشد .

چالشها
:

1-چالش عدم
توزیع عادلانه اعتبارات در استان به عبارت دیگر نداشتن شاخص روشن جهت اعطای
اعتبارات از سوی استانداری به دستگاههای اجرایی .

2-چالش عدم
مطابقت برنامه های تکلیفی سازمان با اعتبارات تخصیصی از جانب ایشان ، به عبارت
دیگربارمالی برنامه های تکلیفی از جانب سازمان شاید بر روی کاغذ جواب بدهد ولی در
اجرا با مشکل مواجه بوده و غیر کارشناسی میباشد . این امر مدیران را در هزینه کرد
در تنگنا قرار می دهد .

3-چالش حاکمیت
تورم بر فضای کسب و کار در استان .

4-چالش روانی
اثر تحریمها و تهدیدهای صورت گرفته توسط آمریکا و غرب و نوسانات شدید قیمتها که در
سنوات اخیر حاکم بوده و کماکان  قدری خفیف
تر هنوز جاری می باشد ..

5-چالش عدم
پاسخگویی حسابداری نقدی به امور جاری با توجه به وضعیت حاکم بر اقتصادکشورو به تبع
آن استان خراسان جنوبی .

فرصتها:

1-درتوزیع
اعتبارات استان می بایست شاخص گذاری و عادلانه صورت پذیرد . (عدم غلبه ارتباطات بر
ضوابط )

2-برنامه های
تکلیفی سازمان ،بارمالی آن به درستی و کارشناسانه دیده شود .

3-صرفه جویی
درسر لوحه کار مدیران دستگاه قرار گیرد و متناسب با اعتبار ودر چهار چوب اعتبارهزینه
نمایند .

4-تدریجا می
بایست از حسابداری نقدی به سمت حسابداری تعهدی حرکت کرده که در این راستا هماهنگی
با امور اقتصادی و دارایی ودیوان محاسبات الزامی می باشد .

5-بودجه ریزی به
سمت بودجه ریزی مبتنی بر عملکرد حرکت نموده که شکل کنونی آن به صورت ناکافی صورت
می پذیرد و می بایست به صورت پیشرفته تری اصلاح شود . برای این منظوراصلاح نظام
نظارتی و اصلاح قوانین و مقررات از ضروریات می باشد .

النهایه
:

طراحی و تدوین
سیاستهای مبتنی بر برنامه هااز یک سو و اجرای برنامه های عملیاتی باید به صورت
پیوسته و هماهنگ با سایر محورها باشد . ملاحظه ی دغدغه ها و مطالبات کلان اقتصادی
مقام معظم رهبری در سالهای گذشته در دیدار با مسئولان نظام ،حکایت از آن دارد که
مسائل بنیادی اقتصاد ایران همچون اشتغال و تورم هنوز حل نشده که شایسته و ضروری
است در مابقی سالهای دهه ی پیشرفت وعدالت این چالشها با توجه به فرامین مقام معظم
رهبری مورد توجه جدی تر قرار گیرد .

"والسلام"
سلامت،اصلاح و تربیت - 22:44:39 1393/03/07

نقش تعلیم وتربیت در کاهش آسیب
-مقدمه :تعلیم وتربیت ومعضلات ومشکلات مربوط به آن
یکی از بحث انگیزترین مسایل در جوامع مختلف بوده وهست . دلایل این اهمیت را نیز
میتوان به نکاتی چون لزوم تعلیم وتربیت صحیح نسل آتی ، حساسیت وشکنندگی کودکان ،
نوجوانان وجوانان در تعامل مسائل مختلف دانست.خانواده که پایه وشالوده زندگی افراد
در جامعه امروزی می باشد میتواند نقش بسیار مثمر ثمری در زندگی های امروزی داشته
باشد وبه تعلیم وتربیت فرزندان کمک شایانی نماید. تعامل بین خانواده ونظام آموزشی
در امر دورماندن از آسیب ها بسیار حساس ومهم است. بنابراین خانواده از اشتباهات
رایج تربیتی باید جداً خودداری نموده وتمام هم وغم خودرا برای آینده سازان جامعه
امروزی بکار بندد.

2-ساختار مقاله : اهمیت تعلیم وتربیت برکسی پوشیده نیست واز هرشخصی حتی
انسانهای عامی هم  اگرسوال شود بدرستی در
این زمینه دیدگاههای مثبتی خواهد داشت وبا زبان عامیانه اش از برتری ونقش این دو
مقوله بسیار مهم سخن خواهد گفت اما باید دید  از دوبال تعلیم وتربیت در جهت کاهش آسیب کدام
بال موفق تر است

حال
که واقف شدیم به اهمیت این موضوع حساس در جهت انگیزه ورغبت فراگیری  تعلیم وتربیت باید ابزارها ، راهکارها، وافراد
موثر وروایات واحادیثی در این زمینه یادآور شویم تا کودکان این مرز وبوم با میل
وطیب خاطر خاصی در این راستا گام بر دارند واز آسیبهایی که آنها را در حال وآینده
تهدید می نماید در امان باشند

از
ابزارهای مهم در زمینه ومقوله تربیتی تشویق یک اصل مهم است زیرا طبیعت انسانها به
گونه ای است که وقتی در انجام امور مورد تشویق قرار می گیرند معمولا در صدد برمی
آیند تا آن امور را بهتر انجام دهند، تشویق وترغیب از مهمترین ارکان روان شناسی
تربیتی وعامل موثر در تحریک انگیزشی های پیشترفت وعملکرد فرد در فرایند یادگیری
وتقویت رفتارهای مطلوب است

انسانی
که مورد تشویق قرار می گیرد احساس آرامش ورضایت خاطر واعتماد به نفس می کند وبرای
جدیت بیشتر وتحمل دشواریها آماده می شود برعکس اگر مورد نکوهش یا ناسپاسی قرار
گرفت دلسرد وبی رغبت واحساس حقارت وضعف می کند ونمی تواند از استعدادهای خویش به
نحو مطلوبی استفاده نماید

اصل
تشویق وتنبیه به عنوان امری مسلم در تربیت اسلامی شناخته وپذیرفته شده است . اصلا
بهشت وجهنم –
انذار وتبشیر پیامبران –
آیه های مربوط به پاداش وکیفر و وعده و وعیدهای شوق انگیز وخوفناک همه جلوه هایی
از تشویق وتنبیه هستند

خداوند
تبارک وتعالی در قرآن مجید ( سوره بقره ) می فرماید : ای پیامبربه کسانی که ایمان
آورده وعمل صالح انجام داده اند بشارت بده که جایگاه آنان در قیامت باغستانهایی
است که در آن نهر آب در آن جاریست

حضرت
علی (ع ) در فرمان تاریخی خود به مالک اشتر که او را به فرمانروایی مصر برگزیده
بود دستور می دهد که مبادا نیکو کار وبد کار پیش تو یکسان باشند زیرا چنین روشی
نیکو کار را از کردار نیک دور ساخته وبه کار بد سوق می دهد.یکی از روشهای موثر در
تربیت تشویق کارهای خوب از زمان کودکی در انسانهاست تشویق درروح وروان کودک اثر می
گذارد واو را به انجام اعمال نیک ترغیب می کند.

امام
(ره ) در باره تشویق کودکان وتعلیم وتربیت دیدگاه وسیع وعمیق داشته : مثلا به
جزئیات نقاشی کودکی که با بستگانش به دیدار شان رفته بود می پردازد واز کودک سوال
می کنند این نقاشی را خودت کشده ای و در پاسخ کودک می گوید : خیر فقط آن را نقاشی
کرده ام . امام (ره ) می فرمایند چه رنگ آمیزی خوبی ودستور تشویق کودک را می دهند
.اینجاست که از دروغ گفتن که یک آسیب است جلوگیری می شود زیرا تمام انسانها فطرت
پاک الهی دارند وبنا به موارد مختلف محیطی واجتماعی دست به خطا ها وآسیب ها می زنند

تشویق
صور مختلفی دارد گاه به صورت دلجویی – گاه یک عبارت محبت آمیز برخی اوقات یک نگاه توام با
لبخند ونشاط –
زمانی وعده تعریف یک قصه وگاهی دادن یک شکلات به کودک به اندازه یک هدیه قابل توجه
به فرد بزرگسال ارزش دارد .

پس
توجه به سن وسطح درک بچه واوضاع وشرایط خاص وارزش واهمیت کار او نوع تشویق ومیزان
آن مهم است . تحسین یک کودک موجب اعتماد به نفس در او می شود واستعدادهای نهفته اش
شکوفا وقوای درونی اش به فعلیت می رسد تشویق شخصیت فرد را احیاء می کند – اورا از یاس ونومیدی  وبدبینی نجات می دهد وبه زندگی دلگرم می کند
وگاهی یک تحسین ساده مسیر زندگی فرد را دگر گون می سازد . وقتی کودک را مورد تشویق
قرار می دهیم فرصتی خواهد یافت تا به توانایی وظرفیت وارزشمندی های خود پی ببرد
ودر نتیجه تصویری مثبت وارزنده از خود در ذهنش ایجاد نماید که بعدها شکل دهنده
حرمت نفس او خواهد شد اما همه چیز باید دارای اعتدال باشد .تشویق بیش از حد وبی جا
نه تنها باعث تربیت درست وکاهش آسیب در فرد نخواهد شد زیرا فرد را در انجام وظایف
قانونی واجتماعی یا شرعی اش نیز متوقع پاداش بار خواهد آورد وچه بسا این تشویق بیش
از حد فرد را به غرور وخود بینی مبتلا می کند .

امیر
المومنین علی (ع) می فرمایند : چه بسا افرادی که به سبب تعریف وتمجید مغرور می
شوند ودر مدح کسی زیاده روی نکن

بهترین
تشویق تحسین وتعریف در جمع است وبهترین تنبیه بی اعتنایی وبی توجهی می باشد زیرا
اگر از طریق عوامل بیرونی مانند پول – کارت صد آفرین وجوایز دیگر شرطی کنیم آزادی ورشد طبیعی
را از او سلب ورفتار اورا با ضوابط ومعیارهای از پیش تعیین شده قالب سازی
کرده  ایم

ما
می خواهیم که تربیت صحیح باعث کاهش آسیب های اجتماعی گردد ویکی از ابزارهای مهم در
جهت تربیت وتعلیم گزینه تشویق بود که توضیح لازم داده شد

راهکارها

در
نظام تعلیم وتربیت بهتر می توان راهکارههایی را اعلام کرد زیرا شاید یکی از شاخص
ترین تفاوتهای تعلیم وتربیت در گذشته وحال لزوم توجه به مشکلات متعدد تعلیم وتربیتی
دانش آموزان است که این امر ناشی از درگیری دانش آموزان امروزی با نابسامانیها ی
متعدد اعم از آموزشی وپرورشی دانست

 

ده
راهکارمهم در زمینه تعلیم وتربیت درست و دور نگه داشتن افراد از آسیب 

*-با
دانش آموزان مرتبط شویم

آموزگار
به صندوقچه اسرار دانش آموز ان  باید تبدیل
شود سخنان آنها را بشنود وسعی کند بی آنکه دیگران را به شکلی نادرست در جریان
مشکلات  قرار بدهد مشکلات را به بهترین نحو
با والدین واولیای مدرسه درمیان گذاشته وتلاش خود را در جهت رفع آنها معطوف کند

اعتماد
وارتباط منطقی وصمیمی دانش آموزان و آموزگار احساس آرامش بر کلاس درس حاکم می کند
واین احساس خوشایند از بسیاری آسیب ها جلوگیری خواهد کرد

*-فرد
را به سوی خوب بودن سوق دهیم

روان
شناسان معتقدند سر آغاز تصحیح رفتارهای ناشایست دانش آموزان تفسیر خوب رفتارهای
نادرست آنهاست به این معنی که برای مقابله با رفتارهای ناپسند دانش آموزان به جای
دعوا ومشاجره با آنها به خوبی وبا منطق وآرامش برخورد کرده ورفتارآنها را به گونه
ای دیگر یا از نگاه دیگر تعبیر وتفسیر کنیم

*-راهنمایی
ها باید ساده ، کوتاه و کارا باشد

روانشناسان
عقیده دارند برای نتیجه گیری بهتر کافی است کلیدهای موفقیت به صورت خلاصه وفهرست
وار به آنها ارایه شده وهر بار تنها یادآوری کوتاهی در باره سرفصل ها صورت بگیرد.

*-دوستی
ورفاقت را شکوفا کنیم

آموزگار
بیش از هر فردی دیگر به اخلاق وروحیات تک تک دانش آموزان واقفندپس می توانند آنها
رابه دوست یابی خوب راهنمایی نمایند .

*-آموزشها
را به حد نیاز ارایه کنیم

آموزشها
در کمترین زمان ومیزان ممکن اما به بهترین وموثرترین شیوه ارایه شود تا دانش
آموزان بیشترین بهره را از ان بگیرند.

*-آنچه
را بیش از توان اوست نخواهیم

ترک
تحصیل بسیاری از دانش آموزان به دلیل آن که تحت فشار خانواده ویا اولیای مدرسه
قرار گرفته اند نشان  می دهد که در وسع
وتوان فرد باید از او کار وتکلیف خواست

شناخت
توانایی هاوعلایق دانش آموزان توسط والدین – اموزگار واولیای مدرسه ومهمتر ازهمه خود اوست .

*-به
تغییرات حساس باشیم

آموزگار
نخستین شخصی است بعد از خانواده که از تغییرات چه مثبت وچه منفی مطلع می شودبه هر
میزان که آموزگار ارتباط صمیمانه تری با دانش آموزان داشته باشد به همان میزان
شناسایی ضعف ها وقوت ها آسانتر و وسیع تر بوده وامکان یافتن راه حلی برای رفع ضعف
ها محتمل تر است

*-با
والدین ارتباط تنگاتنگ  وصمیمی داشته باشیم


علاوه
برجلسات اولیاء ومربیان بهتر است آموزگار با برنامه ریزی از والدین دانش آموزان
وبا فرصت کافی به بحث وگفتگوبپردازد وارتباط دائمی والدین وآموزگار بسیاری از
مشکلات آموزشی وپرورشی دانش آموز را برطرف خواهد کرد .

*-مشکلات
رفتاری دانش آموز را جدی بگیریم

بروز
رفتارهای نابه جا نشان از آشفتگی هاست بنابراین در رفتارهای تک تک متولیان تعلیم
وتربیت اعم از شیطنت های نابجا ترس در رفتار وحرکات – غیبت های بی دلیل وزیاد- عدم تمرکز در کلاسهای آموزشی
همه نشان از آشفتگی ذهنی دانش آموز است .

*-از
الگوهای رفتاری وشیوه های تصحیح رفتارها آگاه باشیم

روانشناسان
تسلط آموزگار برروانشناسی ورفتار شناسی کودکان ونوجوانان وجوانان را ضروری دانسته
ومعتقد ند هر قدر آموزگار به روانشناسی کودکان ونوجوانان آگاه تر باشد موفق تر
خواهد بود رعایت این نکته برای والدین واولیای مدارس بسیار ضروری است

در
زمینه تعلیم وتربیت و نقش ان در کاهش آسیب به اندازه ای است که حتی یک دیوار نوشته
هزاران پیام وآموزش رادارد. نوشته های کوتاه ومفید دوران تحصیل هیچ وقت از یادمان
نمی رود واین نکته کوتاه ویک شعر از یک شاعر که روی دیوارمدرسه خودنمایی می کند
شاید از خیلی آموزگاران گیراتر ومفیدتر باشد پس به نوشته ها و سخنان واشعار دیوار
نوشته ها دقت شود واز نکات ارزنده استفاده شود .

اگر
خواسته باشیم فرزندان ما از آسیبهای جدی مبرا باشند باید از پیش دبستانیها شروع
کرد

بنیامین
بلوم استاد تعلیم وتربیت دانشگاه شیکاکو که در کتاب حیطه شناختی او وهمکارانش در
ایران ترجمه شده است ویک کتاب فوق العاده با ارزش وبا تجربه وتحلیل هزاران
تحقیقاتی در باره استعداد وسنین مختلف به این نتیجه رسیده است که گسترش هر استعداد
تابع عوامل خاصی است استعدادهای هوشی کودک تا سن چهار سالگی نصف استعدادهای هوشی
یک نفر سالمند است

رشد
هوشی کودک بین تولد تا چهار سالگی است یعنی 50درصد از رشد هوش در این سن وحدود
30درصد بین چهار تا هشت سالگی و20درصد مابقی از هشت سالگی به بعد شکل می گیرد

اولین
ارتباطات انسانی اجتماعی کودکان در دوران پیش دبستانی شکل گرفته وشکوفایی ورشد این
ارتباط منوط به آموزش عشق ورزیدن و...است

در
واقع پایه های اولیه اعتمادبه نفس مسئولیت پذیری واستقلال وخلاقیت کودکان در دوران
پیش از دبستان استوار می گردد توجه دقیق ومناسب به رشد وشکوفایی استعدادهای کودکان
کمک می نماید.

اگر
در دوران پیش دبستانی خدای نکرده بی مهری بعمل آید زیان آن را نسل آینده خواهد
پرداخت .

یکی
از آسیب های مهم به قشر امروزی بحث اعتیاد است که باید دقت در همه اقشار بویژه در
نظام آموزشی شود ومعلم نقش مهمی را در پیشگیری از این معظل می تواند ایفا نماید

معلم
در عین اقتدار باید جوی رابااستفاده از محبت ومهربانی بوجود آورد تا آزادی ابراز
عقیده وابراز وجود را برای دانش آموزان مهیا کرده باشد وجو کلاس عاری از تمسخر – اضطراب – تشویش ونگرانی باشد

تربیت
در کودکی مانند نقش روی سنگ حکاکی شده پایدار ومحکم وطولانی باقی خواهد ماند ودر
زمان نیاز همیشه با فرد خواهد بود واورا از بدیها وپلشتیها دور خواهد کرد.

اگر
چه وضعیت خانواده خود معلول عوامل اقتصادی اجتماعی وفرهنگی است ولی به نوبه خود
علت بزرگی برای بروز انواع رفتارهاست

بسیاری
از والدین فکر می کنند که نوجوانان گروههای محروم تر یا فرزندان خانوادهای در هم
ریخته دچار اعتیاد می شوند اما این تصور همیشه درست نیست

نزدیکترین
پایه های ابتدایی به سن نوجوانی وجوانی دوره چهارم وپنجم می باشد ودرک وفهم مسئله
اعتیاد  تواناترند که باید پیش نیاز طرح
اعتیاد در این کلاسها آن است که معلم ارتباط خود را با دانش آموز ان کلاس را در
جوی صمیمی – دوستانه – وفراخور هیجانات وعواطف کودک
تنظیم کرده باشد .

درشرایطی
که بین معلم ودانش آموز اعتمادودوستی باشد احساسات عمیق ، بهتر وراحت تر تبادل شده
ونگرانی ها واحساسات معلم راحت تر وسریعتر وبه طور درونی سازی شده در وجود دانش
آموز متجلی می شود

متاسفانه
شرایط خشک وبی روح ووحشت افزای کلاس وارتباط یکسویه ودیکته گونه کلاس هرگز نمی
تواند هیچ احساسی را به طور عمیق وراحت انتقال داده درونی سازی کند

معلم
باید شعار هنر بودن معلمی را عینیت ببخشد وگرنه معلم نیست چون با وحشت وارعاب نمی
توان ارزش ها وضد ارزش ها را در کلاس بررسی کرد

بهترین
نقش آفرینی معلم بادانش آموز در جو آزادوبی تکلف کلاس می تواند درباره دوست معمولا
فرصت طلبی معتادکنندگان در عروسی هاوجشن ها به اوج خود می رسد وبزرگترین حربه آنها
ممکن است این باشد # بابا یک بار که هزار بار نمی شود#

مهمترین
حربه معلم در ایجاد تنفرنسبت به اعتیاد ومعتاد استفاده از علایق دانش آموزان است
مثلا شخص معتاد همه چیزش را می فروشد حتی وسایل بچه اش را تاموادبدست آورد اوهمه
وهر چیز راکه در دسترس باشد            می فروشد حتی خون – کلیه واعضای بدن خود بدیهی است نحوه بیان معلم ولحن
کلام وتنظیم مناسب هیجانات می تواند به انتقال عمیق نگرش واحساس تنفر ونگرانی منجر
شود.

فارابی
همواره اخلاق وتعلیم وتربیت رابه عنوان زیرمجموعه مباحث سیاست واجتماع مطرح می
کند. وی در زمینه تعلیم وتربیت معتقداست انسان ها وکودکان ضمن اینکه از آمادگی
وامور فطری مشترکی برخوردار ند این انسان به صورت طبیعی برای رشد وتکامل نیازمند
معلم ومربی است وارشاد وتعلیم تاثیر اساسی در ساختار شخصیت دارد.

تعلیم
وتربیت ازدیدگاه معلم ثانی عبارت است از هدایت فرد به وسیله فیلسوف وحکیم برای
عضویت در مدینه فاضله برای دستیابی به معارف وکمال اول در این دنیا وکمال نهایی در
آخرت .

فارابی
نقش دولت را در تعلیم وتربیت ودر نهایت کاهش آسیب های اجتماعی موثر می
داندواعتقاددارد که تعلیم وتربیت در اختیار همه باید باشد و بویژه تربیت از هر
چیزی وظیفه دولت وحکام است .

در
برابر انسانهای کج رفتار نیز راهکارههای وجود دارد انسان در ادوار گوناگون زندگی  در دوره خردسالی ونوجوانی چه در بزرگسالی وپیری
اعم از زن ومرد در معرض ارتکاب فساد وشر وبدی قرار داشته وهمواره خطرفتارهای
ناستوده اخلاقی وی را تهدید می کند .

موجودی
چون انسان که از لحاظ شرافت وکرامت در تارک همه مخلوقات وپدیده های  متنوع هستی قراردارد ومقامی در خور احراز کرده
از کمال نسبی برخوردار است لذا هرگز نمی تواند خویشتن را از صفات وافعال ناستوده
تبرئه کرده وبه اصطلاح تز کیه نفس نماید.

عده
ای از علمای تعلیم وتربیت با تکیه بر علوم روان شناسی تنبیه را روش خشن ونامطلوب
توصیف نموده اند که باعث بسیاری از آسیب ها می شود وزمینه ورود به کج رفتاریها
خواهد بوداز جمله  باعث انزجار ونفرت  تنبیه شونده نسبت به تنبیه کننده
خواهدبودبنابراین توصیه کرده اند که بعنوان یک شیوه آموزشی مورد استفاده قرار
نگیرد .

در
تعلیم وتربیت روش های درست را باید بکار بست واز روشهای نادرست تربیتی مانند توهین
– سرزنش – عدم ابراز محبت واعمال تنبیه
بدنی که موجب عدم ارضای نیازهای اساسی کودکان می شود خودداری نمود .ما در نظام تعلیم
وتربیت نباید ازروشهای نادرست تنبیه استفاده نماییم زیرا کودک یا فرد کینه توز می
شود – فرد کند ذهن وگوشه گیر بار می
آید – حسی تحقیر آمیز به وی دست می دهد
– حس کنجکاوی وابتکار در فرد تنبیه
شونده از بین می رود وهزاران موارد دیگر

خداوند
در قران تنبیه را مذمت می نماید ومی فرماید :پاسخ ومجازات بدی، بدی  مانند آن است پس عفو کند واصلاح نماید اجر ومزد
اوباخداست که او ستمکار ان رادوست ندارد

پیامبر
(ص) می فرمایند: نسبت به کسی که به او تعلیم می دهید ونسبت به کسی که از او علم
وادب می آموزید نرم وملایم ومهربان باشید .

علی
(ع) می فرمایند: پند پذیری انسان به وسیله ادب وتربیت است

در
پایان کلام باید برای نسل انسانیت کمال دقت را داشت واز همان پیش دبستانیها برای
آینده ای روشن وعاری از هرگونه آسیب اجتماعی تلاش نمود 

-      
جهت
پیشبرد اهداف آموزشی باید به خانواده مخصوصا مادران در زمینه اصول تعلیم وتربیت
آموزش           ویژه ای ارایه گردد

-      
 والدین
ومعلمان وکسانی که به کار تعلیم وتربیت کودکان می 
پردازند از تنبیه به عنوان آخرین حربه استفاده کنند ودر انجام تنبیه شرایط
سنی ،عاطفی واجتماعی کودکان وافراد را مد نظر قرار داد

-      
محیط
مدارس با توجه به ذوق وعلاقه به همکاری دانش آموزان طراحی شود .

-      
معلمان
سعی کنند محیط آموزشی را طوری طراحی نمایند که کودکان احساس آرامش کرده وبا همدیگر
همکاری وهمیاری نمایند واعتماد به نفس آنها را ایجاد گردد.

-      
وپیشنهاد
آخر این که والدین ومعلمان سعی کنند از تنبییه به ویژه تنبیه بدنی جز در موارد
استثنایی آن هم به صورت جزء استفاده کننتا موجب بروز اختلال رفتاری کودکان ودر
نهایت آسیب نشود.

در
نظام تعلیم وتربیت والدین باید از اشتباهات پرهیز نمایند از جمله اشتباهات ما پدر
ومادر ها برای فرزندانمان عبارتند از سرزنش – تنبیه بدنی – ترور شخصیت – بزرگنمایی – تسلیم –
انتظار بیش از حد –
رشوه – تهدید ومشاجره که در مورد بسیاری
از آنها بویژه تنبیه وسرزنش وانتظار بیش از حد توضیح داده شد
اما ترور شخصیت یکی از اشتباهات در نظام تعلیم وتربیت محسوب می شوند وآغاز آسیب
هاخواهد بود . وقتی پدر یا مادر به بچه اش اسم می گذارد
واورااحمق- کودن –گیج
–خنگ ویا پرفسور صدامی زند شخصیت
واقعی وی را ترور نموده ونه تنها باعث بهبود اوضاع نمی شود بلکه آن را وخیم تر نیز
می کند .

والدین
تسلیم را می توان والدین لوس کننده هم نامید والدین نباید آنچه کودکان می خواهند
تسلیم شوند واین افراد که هیچگونه محدویتی برای آنها منظور نمی شود ممکن است در
برخورد با دیگران دچار مشکل شوند.پدر ومادر نباید از جملاتی همچون اگر یک بار دیگر
دوستت را اذیت کنی یک کتک مفصل می خوری و......(تهدید) یا اگر چنین کنی چنان
خواهیم کرد و.....(رشوه )ویااز روش های هایی همچون عیب جویی – لجبازی نباید استفاده کنند زیرا
به شخصیت فرزند آنها لطمه وارد خواهد کرد .در نظام تعلیم وتربیت مسئولان نیز علاوه
بروالدین باید برنامه ریزی وتلاشهای مضاعف داشته باشند متاسفانه در آموزشگاهها ی
ما بحث از نمره است ووقتی معیار نمره باشد پرورش شخصیت به حاشیه خواهد رفت که در
این خصوص باید دقت عمل بیشتری لحاظ شود ما باید تلاش نماییم اورانیوم درون بچه ها
را غنی سازی کنیم واگر این هسته مرکزی بارور شود محصولی خواهد دادکه آن را توسعه
،پیشترفت وترقی ویا وصفی از این قبیل نامید . منتها متاسفانه عمر کوتاه مدیران
باعث می شود که در باره این افراد برنامه ریزی جامع وبلندمدتی صورت نگیرد وهدف
رضایت مقام مافوق وانجام برنامه های وزارت آموزش وپرورش یکی از متفاوت ترین
وزارتخانه های کشور است چون با انسان وپرورش او سر وکار دارد این وزارتخانه مسئول
مستقیم تربیت وتولید سرمایه انسانی در کشور است پس باید دید که وزارت آموزش وپرورش
از سطح قابل قبولی برخوردار است ؟ این نهاد مهم باید فضای حاکم بر مدارس را
مشارکتی ودوسویه نگاه کنند نه یکسویه وغیر مشارکتی .مسئولان این وزارتخانه باید
تربیت را که باعث از بین رفتی ویا بوجود نیامدن آسیب هامی شود  برتدریس مقدم بدارند زیرا اعتقاد داریم که تربیت
ناظر بر بعد شخصیتی دانش آموزان است ویک مقوله کیفی بوده وقابل نمره گذاری ونمره
دهی نیست حال آنکه تدریس ناظر برانتقال معلومات خاصی از معلم به دانش آموز است ویک
مقوله کمی است .تربیت را نباید به نمره تبدیل کرد.

 

 منابع :

1-روزنامه
اعتماد  دوشنبه 14/2/1388

2-روزنامه
کیهان سه شنبه 15/2/1388

3-نشریه
نگاه دوشنبه 29/7/1387

4-روان
شناسی عمومی حمزه گنجی انتشارات بعثت

5-کاربرد
روان شناسی در آموزشگاه  مقدم بری

6-روان
شناسی پرورشی (تربیتی) علی اکبرسیف

7-روش
های تعلیم وتربیت اسلامی  شکوهی یکتایی

8-روزنامه
اطلاعات چهارشنبه 31/4/1388

9-روان
شناسی تربیتی علیرضا مرادی رضا کرم نوری

10-سایت
اینترینتی :www.irib.com

11www.irannewspaper.com-

 

 
سلامت،اصلاح و تربیت - 17:01:33 1393/02/25

نماز ، فصل شکوفایی
اشاره : شاه بیت بحث « سبک
زندگی اسلامی » این است که احکام و معارف دین اسلام دارای منظومه ای به هم پیوسته
است و مومن واقعی و حقیقی کسی است که به مجموعه این منظومه عمل کند ؛ نه این که
اعتقاد به بعضی از آن داشته باشد و دیگر مسائل را رها کند .

نمونه باررز « سبک زندگی
اسلامی » امر قرآن به نماز است ، در قرآن اگر در جایی امر به نماز دارد ، در آیات
دیگر نیز بیان می دارد که نمازگزار بودن ، تنها لحظه ای ارتباط با خداوند نیست و
این ارتباط باید در دیگر شئون زندگی او هم جریان داشته باشد .

اجرای فرایندهای اصلاحی و
تربیتی در سازمان زندانها که هدف اصلی آن بازگشت سعادتمندانه به زندگی و اجتماع
است ، مبتنی بر هدفداری و اثرگذاری آن است . در این میان نباید فراموش کرد که بهره
گیری از آموزه های دینی و اخلاقی و بکارگیری آن ، نقشی تعیین کننده در این روند
دارد که مهمترین آنها می تواند نماز باشد . در این نوشته ، به برخی از آثار نماز
که در شکوفایی دل و جان انسان اثرگذار است ؛ اشاره خواهیم کرد .

***

انسان اشرف مخلوقات و مهمترین
موجودی است که خداوند متعال آفریده است . این موجود ، دارای عقل و شعور و معرفت
است و دارای قدرت بیان و کلام . تجلی وجودی انسان در اخلاص و ایمانی که در عرصه
اقامه نماز خواهد داشت ، نمایان می شود . انسان مسلمان مادامی که تسلیم به رضای
خداوند باشد و با خضوع و خشوع ، زلال ترین و زیباترین کلمات را در قالب نماز بر
زبان جاری کند ، آیات الهی ، به او حیات دوباره خواهد بخشید .

ارتباط فردی و اجتماعی انسان
مسلمان با خداوند ، ضمن این که رشد و تعالی فضیلت ها را در او موجب می شود ، زمینه
نجات و رستگاری وی را هم فراهم می آورد .

نماز ذکر خداوند و پشتوانه
درست زیستن و موحدانه عمل کردن است . وقتی انسان از رهگذر نماز به تربیت رسید ، از
طبیعت گرایی و نفسانیت رها می شود و به خدا نزدیک می گردد .

در پرتو همین دستورات الهی از
جمله نماز است که حقوق دیگران را رعایت می کند و حتی د پاره ای از موارد ، دانسته
ها و داشته های خود را انفاق می کند .

در یک جامعه تعریف شده مانند
زندان ، ضرورت حس همکاری و نوعدوستی ، می تواند از طریق نماز فراهم شود . در آیه
55 سوره مبارکه مائده ، بر رابطه عارفانه با خداوند و ارتباط مشفقانه با بندگان
حضرت حق و صرف نظر کردن از حق خود بخاطر مصالح دیگران به نوعی تاکید شده است .

اگر بتوان راز و رمزهای نماز
را به مخاطب منتقل نمود و جامعه ای مانند زندان که در آن بزهکاران و مجرمین
نیازمند شناخت هر چه بیشتر نماز و آموزه های اسلامی هستند ؛ را به سوی صلاح و ثواب
و صواب سوق داد ،یقینا می توان امیدوار بود که بازگشت سعادتمندانه آنان به اجتماع
و خانواده فراهم شود .

نکته دیگری که نباید از ذهن
دور داشت این است که گاهی انسان با خداوند عهد می بندد که اصطلاحا به آن « نذر »
می گویند . ولی باید این موضوع را هم دانست و یادآوری کرد که علاوه بر عهد و نذر
انسان با خداوند ، حضرت حق هم با انسان عهدی بسته است و آن نماز است .

قرآن کریم می فرماید : « ای
فرزندان آدم ؛ مگر با شما عهد نکردم که شیطان را پرستش نکنید که او برای شما ،
دشمن آشکاری است ؟ »

از مصادیق بارز امانت و عهد
خداوند ، نماز است ؛ لذا هرگاه وقت نماز می رسید ، امیرمومنان (ع) چنان بر خود می
لرزید که رنگ رخسارش دگرگون می شد . از آن حضرت سوال می کرند که ای امیرالمومنین ،
شما را چه می شود ؟ می فرمود : « وقت ادای امانت خداوند فرارسیده است . همان
امانتی که خداوند به آسمان ها و زمین عرضه داشت و آنها از برداشتن آن امتناع کرده
و ترسیدند ولی انسان آن را برداشت . »

شکوفایی روح و روان از طریق
نماز شکل می گیرد . البته نمازی که همراه با روح باشد . نمازی که با تانی و توجه
ویژه باشد . باید بکوشیم تا آموزه های اسلامی و دینی را که مورد تاکید قرآن ،
پیامبر گرامی اسلام ، ائمه طاهرین (ع) و علمای اسلام است ، تبدیل به رفتار نماییم
.

اگر این آموزه های تبدیل به
رفتار شود ، جامعه اصلاح می شود . اسراف و تبذیر کم می شود . بسیاری از ریخت و پاش
ها از بین می رود . صله رحم افزایش پیدا می کند . برکات نازل می شود . جرم و جنایت
کمتر می شود و تالیف قلوب بین افراد جامعه برقرار می شود .

مسئولین دست اندرکار در تربیت
و اصلاح زندانیان ، ابتدا باید با رفتار اخلاقی خود ، آموزه های اسلامی را به گونه
ای به زندانیان آموزش دهند که در رفتار و گفتار آنان تاثیرگذار باشد و در مرتبه
بعد ، با نهادینه کردن فرهنگ نماز ، به اصلاح رفتار مخاطب همت گمارند .

بسیاری از متون اخلاقی از جمله
معراج السعاده مرحوم نراقی که فضائل اخلاقی در آن موج می زند ، نقش مهمی در اصلاح
رفتار زندانیان دارد .

می توان به زندانیان آموخت که
صله رحم و احترام به والدین را از یاد نبرند . خیرخواهی و ارتباط با برادر دینی را
فراموش نکنند . یکی از کلیدهای موفقیت و از رموز جلب رضایت الهی ، خیرخواهی
برادران با ایمان و تلاش برای ایجاد ارتباط و همنشینی با آنان است . تعداد زیادی
از زندانیان که گرفتار شده اند ، علت آن را دوستان ناباب می دانند . همنشینی با
انسانهای با ایمان ، موجب رفع بسیاری از مشکلات است و باید زمینه آشنایی زندانیان
با فرهنگ نماز را فراهم نمود .

آری ؛ نماز کاملترین نماد و پویاترین طریق قرب الهی
است که انسان در پرتو آن فرصت می یابد تا با تفکر و تدبر ، به عمق وجودی جهان هستی
و آخرت پی ببرد و به صورت عملی و رفتاری ، خالصانه با دل و زبان ، خود را در محضر
خداوند یگانه ببیند و زمینه شکوفایی روح و روان خود را فراهم آورد .
سلامت،اصلاح و تربیت - 10:04:54 1392/11/08

نماز و سبک زندگی دینی
اشاره :

سازمان زندانها که یکی از عمده
رسالت های آن را می توان اصلاح رفتار زندانیان و تلاش در جهت بازگشت سعادتمندانه
آنان به جامعه برشمرد ؛ همواره در تلاش است تا با تاسی از دستورات دین مبین اسلام
، سیره ائمه اطهار و بهره گیری از رهنمودهای مقام معظم رهبری مبنی بر تغییر سبک
زندگی دینی ، زمینه تغییر رفتار جامعه هدف را فراهم نماید . آنچه در پی می آید ،
نگاهی اجمالی بر تاثیر نماز در سبک زندگی دینی دارد .

***

انسان در امواج زندگی و در کشاکش
رنج ها و بلاها به تکیه گاهی نیازمند اسد که به آن تکیه کند و درون پر اضطراب
خودرا آرامش بخشد . خداوند متعال که از قدرت بی انتها برخوردار است ، اگر به عنوان
پناهگاه و تکیه گاه انتخاب شود ، دغدغه های آدمی رفع می گردد و آرامش بر او حاکم
می شود . یکی از راههای ارتباط با ذات باریتعالی و استعانت از او نماز است . نماز
تسلی بخش دلهای خسته و مایه روشنی و صفای جان است .

نماز یک دستور تربیتی و اصلاحی است
تا رشد و تعالی افکار در پرتو آن حاصل شود و پیراستگی ها و آلودگی ها و زشتی ها
زدوده گردد . باید که نماز با خضوع و خشوع همراه باشد .

الکسیس
کارل » درباره  تأثیر نیایش و عبادت می
نویسد: « نیایش ، در روح و جسم تأثیر می گذارد، در چهره  کسانی که به نیایش می پردازند، حس وظیفه شناسی
، قلت حسد و شرارت ، و حس نیکی و خیرخواهی نسبت به دیگران خوانده می شود . نیایش ،
هنگامی که مدام و پرشور است ، تأثیرش محسوس تر است »

 روایتی از امام علی (ع) نقل شده که در آن می فرماید:
مؤمن بايد شبانه روز خود را به سه قسم تقسيم كند، زمانى براى نيايش و عبادت
پروردگار، و زمانى براى تأمين هزينه زندگى، و زمانى براى واداشتن نفس به لذّت‏هايى
كه حلال و مايه زيبايى است.

باید توجه داشت که همه ما موظف به
مدیریت عمر خود هستیم و باید تلاش نماییم با تقسیم اوقات شبانه روز ، عبادت را در
راس برنامه های خود قرار دهیم .

از جمله برنامه هایی که سازمان
زندانها در جهت ساماندهی اوقات زندانیان تعریف نموده و تاکید فراوانی هم بر اجرای
مستمر آن دارد ، برنامه کاهش آسیب رفتارهای پرخطر است که در آن ، وقت زندانیان با
برنامه های دینی و مذهبی مدیریت می شود .

در این برنامه ها ، برگزاری
نمازهای یومیه ، برنامه های دینی و مذهبی و اعتقادی ، آموزش قرآن ، ادعیه خوانی ،
آموزش نهج البلاغه و آشنایی با تفسیر قرآن از جمله راهکارهای تغییر سبک زندگی دینی
زندانیان است .

  یقینا ؛
عبادت و نیایش (که مطابق روایت نقل شده، یکی از اوقات سه گانه زندگی اهل ایمان
است)  ، می تواند در سبک زندگی دینی ما
تاثیر داشته باشد .

اصلاح زندگی در پرتو نماز

ما وقتی به شرایط مقدماتی و درونی
نماز می نگریم ، ملاحظه می کنیم که آن شرایط به نحوی برنامه ریزی و چیدمان شده است
که شعاع تاثیر آن ، تمام زندگی نمازگزار را تحت تاثیر قرار می دهد .

به عنوان مثال در روایتی می خوانیم
که جوانی از انصار با رسول خدا (ص) نماز می خواند و مرتکب گناه
هم می شد ، این موضوع برای رسول خدا (ص) بیان شد . پیامبر اکرم (ص) فرمود : نمازش
روزی او را از گناهان باز خواهد داشت ، سپس طولی نکشید که توبه کرد .

ممکن است بخشی از جامعه هدف ما که همان
زندانیان هستند ؛ با نماز بیگانه باشند . برپایی نماز  می تواند در تغییر سبک زندگی آنان موثر افتد .
چنان که در این روایت هم ملاحظه شد ، وقتی مداومت بر نماز صورت پذیرد ، روح نماز
موجب تغییر رفتار خواهد شد .

تمرین اخلاص به برکت نماز
در
سراسر نماز، قصد قربت شرط صحيح بودن آن است، و اگر حتی بخش کوچکی از آن را براى غير
خدا انجام دهيم نماز باطل مى شود. یکی از شرایط صحت نماز آن است كه انسان در نماز
هيچ گونه قصد غيرخدایى نداشته باشد و اين قصد قربت از لحظه ورود به نماز تا پايان
آن همچنان ادامه يابد. ناگفته پيداست كه انسان در لا بلاى این همه زرق و برق زمینی
و جاذبه هاى دنیوی ، اگر هر روز بتواند از همه چيز دل تهى كند و ريسمان معنوى روح
خود را با ذات حضرت حق گره بزند و چنان با او خلوت كند كه راه نفوذ غير را ببندد،
چنین کسی به آسانی می تواند در دیگر امور زندگی اش هم در مسیر رضایت او قدم بردارد
و تمام کارهای دیگر زندگی اش را برای او جهت گیری نماید . ما در نماز با گفتن
«ايّاك نعبد و ايّاك نستعين» به عبوديّت و بندگى خالصانه خداوند اعتراف مى كنيم و
توفیق دوام اين اخلاص را از او مسئلت مى نماییم .

دوری از گناهان به برکت نماز
هرجا
نماز پايگاه داشته باشد، شيطان بساط خود را جمع مى كند و هركجا رشته نماز پاره
شود، همه كمالات دیگر هم متفرق مى شوند. قرآن مى فرمايد: «وَ أَقِمِ الصَّلاةَ
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ» (عنکبوت/۴۵)؛ و نماز را برپا دار، كه نماز (انسان را) از زشتي ها و گناه باز
مى‏دارد. نمازگزار نمى تواند در وقت نماز
سستی نماید، لباس و مكانش حرام باشد، بدنش ناپاك و لقمه اش آلوده باشد؛ او به خاطر
صحيح بودن نمازش، مجبور است يك سرى مراقبت ها از خود داشته باشد؛ ارتباطی که انسان
از طریق نماز با خداوند متعال برقرار می کند، روحی قدسى به انسان مى بخشد كه از
ارتكاب آلودگى ها شرم داشته باشد. كجا ديده ايد كسى از مسجد به سمت قمارخانه يا
مراكز فساد برود؟ كجا ديده ايد كسى از خانه خدا بيرون آيد و براى دزدى وسایل مردم،
پا به خانه آنها بگذارد؟ نمازگزار، به طور طبیعی به سمت نیکی ها و دوری از بدی ها
پیش می رود. اگر نماز ضايع شد، به دنبال آن، هر گونه فساد و پيروى از انواع شهوات
رخ می نماید.

نظافت و تمیزی در پرتو نماز

رسول خدا (ص) : همانا مثل نماز در میان
شما مانند رودخانه ای است که بر در خانه یکی از شما جاری باشد و او در هر شبانه
روز پنج بار بیرون آمده و در آن آب غسل کرده و خود را بشوید ، به این ترتیب دیگر
چرک و آلودگی با پنج بار شستشو در بدن باقی نمی ماند ، همچنین اثر گناهان نیز با
خواندن پنج مرتبه نماز در شبانه روز در روح انسان باقی نخواهد ماند .
هر
مسلمانی دست کم در سه نوبت ، با شستن دست و صورت وضو می گیرد و لباس تمیز می پوشد
و اين عمل را در هر روز چندین مرتبه براى انجام نماز تكرار مى نماید. به طور
طبیعی، تداوم این روحیه، چنین فردی را به نظافت و تمیزی پیوسته سوق می دهد و از
نجاسات و سایر آلودگی ها به دور می دارد. نمازگزارى كه مى داند استفاده از عطر و
مسواک برای هر وعده نماز، چه مقدار در افزایش ثواب نمازش تاثیر دارد، به معطر
نمودن و مسواك زدن برای هر وعده نماز ترغیب می شود و سایر جنبه های ظاهری اش را
نیز متناسب با این نظافت و تمیزی، سامان می بخشد .

زندان یک مجموعه اجتماعی است و نظم
بخشی به محیط زندگی و ضرورت رعایت نظافت را می توان از رهگذر نماز و توجه به روح
آن دریافت نمود .

پایان بخش این مقال روایتی از  امام صادق (ع) که فرمود : میل و رغبت
به پاداش و رحمت الهی و خوف از عظمت و جلال خداوندی یا عقوبت و عذاب الهی در دل
کسی فراهم نمی آید مگر اینکه بهشت بر او واجب می شود ، پس هرگاه نماز به جای می آوری
دل خود را از صمیم آن به جانب خداوند عزوجل متوجه ساز که هیچ بنده مومنی نیست که
در نماز و دعایش دل خود را متوجه خداوند عزوجل گرداند ( با حضور قلب باشد ) مگر
اینکه خداوند عزوجل دلهای مومنان را به سوی او مایل گرداند و با جلب محبت و دوستی
مومنان نسبت به او خداوند او را به بهشت عطا فرماید
.
سلامت،اصلاح و تربیت - 09:59:47 1392/11/08

بررسی میزان شیوع اختلالات رفتاری و رابطه آن با مکانیزم های دفاعی در بین بزهکاران جرائم عمد وغیر عمد زندانهای استان خراسان جنوبی
جامعه آماری مورد مطالعه کودکان و نوجوانان بزهکار جرائم عمد و غیر عمد کانون اصلاح وتربیت شهرستان بیرجند را شامل می شود. برای انجام تحقیق علاوه بر منابع کتابخانه ای و اطلاعات جمع آوری شده از بزهکاران جرائم عمد وغیر عمد، توسط دو پرسشنامه میشل گوکلن برای سنجش اختلالات رفتاری و  پرسشنامه DSQ برای سنجش مکانیزم های دفاعی بهره گرفته شده است . روش تحقیق در این پایان نامه از بعد ماهیتی ،کاربردی و از جهت روش، توصیفی – همبستگی است برای روایی پرسشنامه از روایی محتوایی و برای پایایی از آلفای کرونباخ و برای تحلیل داده ها از آزمون رگرسیون  لجستیک گام به گام (برای تعیین معنا دار بودن فرضیه ها) استفاده شده است. نتایج تحقیق بیانگر این است که استفاده از مکانیزم های دفاعی شوخ طبعی در بین دو گروه بزهکار نوجوان جرائم عمد وغیر عمد ،و استفاده از سبک های دفاعی رشد یافته بزهکاران نوجوان مجرد و متاهل در استفاده از سبک های دفاعی گذار به عمل و خیال پردازی اوتستیک تفاوت معنا داری وجود دارد ،اما از نظر استفاده از سبک های دفاعی روان آزرده در بین دو گروه تفاوت معناداری مشاهده نشد.  
سلامت،اصلاح و تربیت - 11:47:59 1391/10/09

فهرست اولویت های تحقیقاتی سازمان زندانها سال 91 ( بخش اول)
الف)اولویت های سازمانی :
1-بررسی تأثیر حبس های کوتاه مدت بر روی زندانیان و خانواده های آنان.
2-بررسی عوامل گرایش مددجویان به مصرف داروهای آرام بخش.
3-بررسی عوامل جذب و نحوه افزایش گرایش به نماز در بین زندانیان.
4-مقایسه میزان آگاهی کارکنان از قوانین و مقررات با کاهش جرایم و تخلفات آنها.
5-راهکارهای بهبود مدیریت در زندانها.
6-بررسی راه های افزایش انگیزه حضور و شرکت زندانیان در فعالیتهای فرهنگی.
7-بررسی تأثیر عملکرد مأمورین اعزام و بدرقه در کاهش اطاله دادرسی.
8-بررسی موضوع برگزاری دوره های آموزشی برای قضات در زندانها با رویکرد کاهش جمعیت کیفری زندانها.
9-بررسی تبعات زندان بر زنان زندانی.
10-بررسی تأثیر شغل زندانبانی بر پرسنل و خانواده پرسنل.
11-بررسی تخلفات درون زندانها و ارائه راهکارهای پیشگیری و مقابله.
12-بررسی تأثیر آموزشهای گروهی در پیشگیری از رفتارهای پرخطر در بین سربازان وظیفه زندانها.
13-بررسی وضع موجود و نیاز سنجی آموزش های تخصصی سربازان وظیفه زندانها و متناسب سازی دانش، مهارت و نگرش آنان در انجام وظایف.
14-بررسی عوامل تأثیرگذار در انگیزش کاری پرسنل و مطالعه تطبیقی با کشورهای توسعه یافته به منظور طراحی الگوی مناسب.
15- بررسی عوامل تأثیرگذار در انگیزش کاری سربازان و مطالعه تطبیقی با کشورهای توسعه یافته به منظور طراحی الگوی مناسب.
16- بررسی عوامل تأثیرگذار در انگیزش کاری زندانیان و مطالعه تطبیقی با کشورهای توسعه یافته به منظور طراحی الگوی مناسب.
17-بررسی میزان اعتباربخشی اعتبارات مراکز مراقبت های بعد از خروج بر سرمایه گذاری و اشتغال.
سلامت،اصلاح و تربیت - 07:37:03 1391/09/19

فهرست اولویت های تحقیقاتی سازمان زندانها سال 91 ( بخش اول)
ب) اولویت های دانشجویی
1-شناسایی روش های نوین در حفظ کرامت انسانی زندانیان و خانواده آنها.
2-بررسی دلایل وقوع قتل در استان از دیدگاه مجرمین و افراد عادی.
3-بررسی الگوهای تهاجمات فرهنگی و نقش آن در تراکم جمعیت کیفری استان ها.
4-بررسی اختلالات روانی در افراد وابسته به مواد مخدر.
5-بررسی روان درمانی بین فردی در میزان کاهش اختلالات افسردگی در زندانیان زن.
6-مقایسه علمکرد تحصیلی فرزندان قبل و پس از زندانی شدن سرپرست خانواده و بررسی علل و عوامل افت تحصیلی آنها.
7-روش های کاهش رفتار مجرمانه از دیدگاه اسلام.
8-عوامل مؤثر در افزایش جرم و بزهکاری از دیدگاه اسلام.
9-بررسی علل کاهش سن و اعتیاد و بزهکاری.
10-نقش نهادهای فرهنگی در پیشگیری از جرم و بزهکاری.
11-بررسی نقش برنامه های پیشگیرانه در کاهش افسردگی، اضطراب و اختلالات روانی زندانیان و نقش آن در کاهش هزینه های درمانی.
12-بررسی نقش برنامه های پیشگیرانه در کاهش بیماریهای گوارشی و نقش آن در کاهش هزینه درمانی.
سلامت،اصلاح و تربیت - 07:34:58 1391/09/19

تربیت اسلامی تربیت خانوادگی و تهاجم فرهنگی
مقوله فرهنگ مجموعه پیچیده ا ی از عادات ، اعتقادات و رفتارهای اجتماعی و فردی و شیوه ی زندگی مردمی است که هر شخص به عنوان عضوی از مجموعه ی جامعه از نمادهای موجود جامعه فرا می گیرد و در رفتارهای اجتماعی و فردی  خود نشان می دهد . تربیت به مفهوم عام آن ، شامل پرورش و به فعلیت رساندن توانمندی های متعدد و متنوع از جنبه های گوناگون جسمانی ، روانی ، عاطفی ، عقلانی ، اجتماعی، اخلاقی و دینی آدمی است و هر یک از این ابعاد به لحاظ روان شناختی و تربیتی در زندگی انسان اهمیت فراوان دارد . از طریق فرایند تربیت اجتماعی یا جامعه پذیری است که ما می توانیم در زندگی اجتماعی و سیاسی ، نقش خویش را به خوبی بازی نمائیم . زندگی در اجتماع نیازمند داشتن آگاهی نسبت به هنجارها ، فرهنگ و ساختار حکومتی و قوانین و مقررات اجتماعی است . همچنین در زندگی اجتماعی افراد باید قوه همکاری ، سازش ، توافق و تشریک مساعی را داشته باشند و از امیال و مهارتهایی برخوردار باشندکه بتوانند در نقش های مختلف جامعه ، مسئولیت بپذیرند . تهاجم فرهنگی ، که بهتر است آنرا امپریالیسم فرهنگی – خبری غرب صنعتی و سلطه طلب بنامیم ، در واقع ارائه و پخش گسترده تولیدات فرهنگی غرب در سطح جوامع مختلف با بنیان های اصیل خانوادگی ، قومی و مذهبی است . مهم ترین ابزارهای غرب برای ارائه و پخش تولیدات فرهنگی ، رسانه های تصویری همچون فیلم های تلویزیون تلویزیونی ، ویدئو و ماهواره و اینترنت ، پوشاک و مدل های آرایشی ورزشکاران و هنرپیشه گان و ... است که تأثیراستفاده افراد جامعه با فرهنگ خاص خود از آنها ، در تفکرات، گرایشها ، اعتقادات ورفتارهای اجتماعی مختلف افراد جامعه همچون نگرشها ورفتارهای جنسی ، آرایش ظاهری ، تمایلات شغلی واقتصادی ، گذراندن اوقات فراغت و... ظاهر می شود. نتایج پژوهشهای مختلف نشان می دهد که تقویت بنیانهای اعتقادی ، خانوادگی وتامین ابزارهای فرهنگی ، رفاهی وورزشی مطابق با ارزشهای مذهبی وقومی از طریق اجرای صحیح تربیت خانوادگی ، قومی ومذهبی از عوامل مهم وموثر در بی اثر نمودن هجمه های فرهنگی بیگانه برپیکر نوپای فرهنگ نوین اسلامی در دنیای شرق و سرتاسر زیست گاه خاکی آدمی می باشد .
سلامت،اصلاح و تربیت - 14:54:31 1390/12/20

مجازات جایگزین حبس
کیفر و مجازات در لغت به معنای عقوبتی است که به کسی که خلاف قانون یا اخلاق یا عرف و عادت رفتار کرده و مرتکب عمل بد شده داده می شود.همچنین می توانیم مجازات را تعریف کنیم به عکس العمل جامعه به صورت رنج و تعبی که به بزهکار اعمال می شود . اصولا زمانی مجازات واقع می شود که جرمی صورت گرفته باشد و ماده 2 قانون مجازات اسلامی نیز جرم را چنین تعریف می کند ((هر فعل یا ترک فعلی که در قانون برای آن مجازات تعیین شده باشد جرم محسوب می شود)) وقتی به تاریخ نگاه می کنیم متوجه می شویم که حتی جوامع ابتدایی زمان های بسیار قبل هم نسبت به جرایم تعریف شده خودشان مجازات خاصی را در نظر می گرفتند . در حال حاضر نیز مجازات ها نقش بسیار مهمی را مخصوصا در کشورهای جهان سوم بازی می کند. وقتی صحبت از مجازات می شود عده بسیار زیادی از افراد جامعه و حتی حقوقدانان در ابتدا حبس را به یاد می آورند که یکی از دلایل آن این می باشد که از بدو اسلام تا به امروز به شکل های مختلفی اجرا می شده است و همچنین اگر به قانون مجازات اسلامی نظر کنیم متوجه می شویم که شمار زیادی از مواد قانونی به مجازات حیس اشاره می کند. اما نکته ای که وجود دارد این است که آیا حبس توانسته است به آنچه که از مجازات می خواهیم پاسخ مثبت دهد یا خیر ؟ عوامل بسیاری هستند که موثر بودن مجازات حبس را با تردید رو به رو می کند : 1)نا مناسب بودن و جرم زا بودن محیط زندان ها: اصولا فلسفه مجازات اصلاح بزهکار است ولی با نگاهی به زندان ها متوجه می شویم که نه تنها اصلاحی صورت نمی گیرد بلکه انواع راهکار های جدید برای جرایم آینده و جرایم جنسی و معتاد شدن در زندان و... بر روابط زندانیان حاکم می باشد.که این موارد باعث می شود شخصی که برای بار اول وارد زندان می شود به تدریج با محیط و اشخاص و نوع رابطه خو گرفته و همانند یک مجرم حرفه ای که برای جرایم آینده برنامه ریزی و حرفه ای گری بیشتری دارد از زندان بیرون می رود .منتها با تمام این موارد باید ذکر شود که با انجام کار هایی می توانیم این محیط نا مناسب را به محیطی مناسب تبدیل کنیم: 2)نظارت بسیار دقیق و ریز بینانه بر زندانیان و روابط آنها که این مورد نیازمند صرف هزینه های پولی و استفاده از وسایل پیشرفته و تجهیزات و نیروی انسانی قوی هست. 3)دسته بندی دقیق زندانیان با توجه به نوع جرم سابقه آنها وضع خانوادگی شرایط ارتکاب جرم عمدی یا غیر عمدی بودن و... که این مورد هم بسیار مهم است ذکر این نکته ضروری است که این موارد و رعایت آنها می تواند زندان را مناسب تر جلوه دهد ولی به هیچ عنوان به معنای حمایت از مجازات حبس و گسترش آن نیست بلکه منظور این است اگر قرار است مجازات حبس باشد موارد فوق تا حدودی بر طرف کننده نواقص زندان هاست 4)ایجاد مشکلات مالی و اقتصادی: وقتی شخصی مدتی را در زندان می گذراند مطمئنا نه خود او می تواند مسائل اقتصادی خود را حل کند و نه خانواده او در این صورت در بسیاری از موارد مشاهده می شود که شخص پس از رهایی از زندان به خاطر مشکلات مالی و اقتصادی که یا قبلا دچار آن بوده و بر طرف نشده یا با آمدن به زندان به وجود آمده و تشدید شده دست به ارتکاب جرم دیگری می زند و در بسیاری از موارد خانواده ای که سر پرست آن در زندان به سر می برد به راه های خلاف برای گذران زندگی کشانده می شوند که البته این این مشکلات مالی و اقتصادی فقط گریبانگیر شخص و خانواده او نمی شود بلکه دولت نیز از این راه بسیار ضرر می کند به دو دلیل یکی این که هزینه های زندان بسیار گزاف بوده و دوم این که فرد زندانی از گردونه اقتصاد جا معه خارج می شود و به دولت ضرر می رساند. 5)ایجاد مشکلات اجتماعی و خانوادگی:به طور کلی تا زمانی که فرد وارد زندان نشده است هم او و هم خانواده آن شخص از منزلت اجتماعی برخور دار هستند ولی اگر شخصی حتی به عنوان متهم و نه مجرم چند روزی را در باز داشتگاه بگذراند با توجه به عرف عامه مردم و عدم فرق قائل شدن میان مجرم و متهم دیده می شود که با شخص رفتار خوبی نمی شود حال تصور کنیم فرد چند ماهی یا چند سالی را در زندان می گذراند در این زمان می بینیم که هم خود شخص و هم خانواده او موقعیت خوبی را تجربه نمی کنند و در بسیاری از موارد دیده شده است که حتی فرزندان یا بستگان شخص مجرم هم از عنوان مجرم بودن شخص خاصی ضرر دیده اند که این مورد را می توانیم نوعی مخالفت و تعارض با اصل شخصی بودن مجازات ها تفسیر کنیم زیرا در مجازات های سالب آرادی مثل حبس آثار زیانبار اجرای مجازات ها چه از لحاظ موقعیت اجتماعی شغلی و چه از لحاظ مسائل خانوادگی تنها مجرم را در بر نمی گیرد و خانوادهای که نان آور آنها در زندان به سر می برد اگر امرار معاش آنها منحصر به کار کردن آن شخص باشد چگونه از تبعات مجازات ایمن خواهد بود؟ حال پس از مشکلات فوق الذکر در اجرای مجازات حبس باید دید آیا مجازات های جایگزینی وجود دارد تا با جایگزینی هم از حجم زندان ها بکاهد و هم مشکلات ناشی از آن را حل کند. در گزارش ((همایش بین المللی بررسی راه های جایگزین مجازات زندان ))راه هایی که می توانیم از آن ها به عنوان مجازات جایگزین استفاده کنیم مطرح شد که به برخی از آنها اشاره می شود . 1)اخطار کردن:که برای بزه های کوچک استفاده می شود و نکته ای که بسیار مهم است تاکید بر کم استفاده کردن از نوع مجازات جایگزین است که نکته صحیحی به نظر می رسد زیرا در این صورت مجرمین با برنامه می توانند به جرایمی دست زنند که مطمئن از عدم ضمانت اجرای آن هستند که این نوعی تهدید برای جامعه است. 2)جریمه:این نوع مجازات جایگزین نیز بسیار راهگشا برای جایگزینی مجازات حبس است ولی این نوع راهکار برای جایگزینی مجازات حبس چندان بی نقص به نظر نمی رسد: 1)افراد پر در آمد به راحتی جریمه را پرداخت می کنند و نوعی اطمینان خاطر در قشر مرفه جامعه به وجود می آید2)افراد کم در آمد هم به علت عدم پرداخت جریمه باید در زندان بمانند البته این موارد در کشور هایی مثل فرانسه که از جریمه به عنوان مجازات مستقل استفاده می کنندحل شده است بدین صورت که در پیوند با شدید و جدی بودن بزه جزای نقدی معین و قطعی می شود .بزه ها را دسته بندی و طبقه بندی می کنند و برابر در آمد و وضع مالی شخص ,تعداد افراد تحت تکفل محکوم, جزای نقدی را معین می کنند . 3)حکم تاخیری:در این روش دادگاه به صدور حکم محکومیت زندانی دست نمی زند ولی منتظر می ماند تا زندانی محکوم کار انجام دهد مانند رها کردن یا انجام دادن کاری برای قربانی یا زیان دیده از جرم یا جامعه .پس از شش ماه اگر کاری قاضی مشاهده نمود که محکوم علیه به درمان خود پرداخته یا کاری برای مجنی علیه انجام داده و نتیجه خرسند کننده است آن شخص محکوم به زندان نمی شود . در قوانین ایران مواردی که به جایگزینی مجازات حبس منجر می شود وجود دارد که عبارتند از :1)آزادی مشروط       2)تعلیق مجازات       3)نبدیل مجازات 1)آزادی مشروط:فصل چهارم از قانون مجازات اسلامی به آزادی مشروط زندانیان اشاره دارد در ماده 38 مشاهده می شود که هر کس برای بار اول به مجازات حبس محکوم شود و نصف مجازات حبس را گذرانده باشد دادگاه می تواند با شرایطی او را به طور مشروط آزاد کند 1)محکومیت به مجازات حبس برای اولین بار 2)تحمل نصف مدت محکومیت به حبس 3)نشان دادن حسن اخلاق مستمرا در طول مدت اجرای حبس 4)پیش بینی عدم ارتکاب جرم از سوی محکوم علیه پس از آزادی با توجه به اوضاع و احوال زندانی 5)پرداخت ضرر و زیان مدعی خصوصی یا جزای نقدی یا قرار پرداخت آنها 6)مدت آزادی مشروط بیشتر از یک سال و کمتر از پنج سال نیست همچنین دادگاه ترتیبات و شرایطی را که فرد محکوم باید در مدت آزادی مشروط انجام دهد از قبیل سکونت در محل معین یا عدم سکونت در محل معین و...را در حکم قید می کند 2)تعلیق مجازات:قانون گذار در مواد 25 تا 36 تعلیق را با شرایطی پذیرفته است نکته ای که وجود دارد این است که فقط مجازات های تعزیری و باز دارنده قابل تعلیق هستند در ضمن مواردی مثل اختلاس ارتشا کلاهبرداری و خرید و فروش وارد کردن یا ساخت مواد مخدر و همچنین مجازات کسانی که به نحوی از انحا با انجام اعمال مستوجب حد معاونت می نمایند قابل تعلیق نیست . نکته ای که باقی می ماند این است که قانون گذار گفته است((تمام یا قسمتی از مجازات را تعلیق نماید)) که تعلیق قسمتی از مجازات با فلسفه تعلیق مجازات منافات دارد و به نظر می رسد تعلیق تمام مجازات حبس بهترین باشد . 3)تبدیل مجازات حبس:تبدیل مجازات حبس در ماده 22 قانون مجازات اسلامی بیان شده که دادگاه می تواند مجازات ((تعزیری یا باز دارنده را ))به مجازاتی که مناسب به حال متهم باشد تبدیل کند که البته این مجازات مناسب و تشخیص آن با نظر مجرم است و از او پرسیده می شود.همچنین در متن ماده آمده است که(( دادگاه می تواند)) که نشان می دهد که دادگاه ها اجباری به تبدیل مجازات ندارند. همچنین بند های 1و 2 ماده 3 قانون وصول برخی از در آمد های دولت مصوب 28/12/73 بیان می دارد: 1)در هر مورد که در قوانین حداکثر مجازات کمتر از 91 روز حبس و یا مجازات تعزیری موضوع تخلفات رانندگی باشد از این پس به جای حبس و یا مجازات تعزیری حکم به جزای نقدی از هفتاد و یک هزار ریال تا یک ملیون ریال صادر می شود 2)هرگاه حد اکثر مجازات بیشتر از 91 روز حبس و حداقل آن کمتر این باشد دادگاه مخیر است که حکم به بیش از سه ماه یا جزای نقدی از هفتاد و یک هزار ریال تا سه ملیون ریال دهد... ولی جرایمی که حد اقل کیفر آن بیشتر از 91 رور است یا حبس مربوط به قتل وصدمات بدنی ناشی از تخلفات رانندگی قابل تبدیل به جزای نقدی نیست. بدین ترتیب تبدیل مجازات موضوع ماده 22 با تصویب قانون مذکور در بالا مقید و محدود به موارد معین و مصرحه در قانون گردیده است. نتیجه گیری: مجازات جایگزین حبس در صورتی که با دقت و ظرافتی که لازمه آن است اجرا شود می تواند بسیار مفید و سود مند به حال جامعه افراد جامعه مجرمین و... باشد اما نکته ای که بسیار مهم به نظر می رسد این است که اگر قرار است که مجرمی به هر دلیلی زندانی شود باید به نحوی عمل شود که زندان محیط پاک و مناسب برای مجرم باشد نه محیطی که او را نسبت به ارتکاب جرم در آینده جری تر کند و تدوین مقرراتی در زمینه زندانها چه از نظر داخلی چه از نظر بین المللی و ایجاد آیین نامه های مختلف امید دهنده شناخت تحولات و اجرای آن در همه زندان هاست.
سلامت،اصلاح و تربیت - 14:45:16 1390/12/20

اقدامات تأمینی و تأثیر آن در حفظ حقوق معنوی مجرمین و زندانیان
بانیان مکتب تحققی معتقدند که جامعه برای حفظ و حراست خود در قبال بزهکاران بایستی از وقوع جرم یا بروز حالت خطرناک واکنش نشان داده و اقدام تأمینی بعمل آورد .موسسین مکتب نئوکلاسیک نظریه مذکور را مورد انتقاد قرار داده ،عقیده دارند که با اقدامات تأمینی ، جامعه برای دفاع اجتماعی بدون توجه به عنصر معنوی جرم و مسئولیت اخلاقی مجرم به پیشگیری فردی متوسل می گردد در صورتیکه مجازاتها طبق روش سنتی با توجه به مسئولیت معنوی و اخلاقی بزهکار برای ارعاب دیگران به نتیجه پیشگیری عمومی مورد اجراگذارده می شود .اقدامات تأمینی که پیشگیری فردی است باید از مجازاتها تفکیک و در بخش خاصی از قوانین کیفری پیش بینی گردد) .مجمع بین المللی حقوق جزا ،از عقاید هر دو مکتب طرفداری نموده و تلفیق عقاید مذکور را در تدوین قوانین توصیه کرده است . از اواخر قرن 19 ،تحت تأثیر عقایدی که ذکر شد اقدامات تأمینی در قلمرو حقوق کیفری وارد پذیرفته گردید . در جمهوری اسلامی ایران در سال 1339 قانون اقدامات تأمینی به تصویب رسید .قانون مذکور تابه حال نگردیده لیکن تعریف جامعی از آن نیز نشده است . در ماده 1 قانون مجازات اسلامی چنین ذکر شده است .قانون مجازات اسلامی مراجع است به تعیین انواع جرایم و مجازات و اقدامات تأمینی و تربیتی که درباره مجرم اعمال می شود[1] . در خصوص حفظ حقوق معنوی مجرمین و محکومین و برای پیشگیری از وقوع و یا تکرار جرم که به حفظ حقوق مجرمین کمک می کند باید فرد مظنون به حالت خطرناک را تحت شناسایی  شخصیت قرار داد و پس از حصول اطمینان از بروز حالت خطرناک اقدام تأمینی بعمل آورد ،حالت خطرناک به اقتضای زمان و مکان اعتقادات مذهبی ،آداب و رسوم در کشورهای مختلف در قوانین کیفری به عناوین متفاوت تعریف شده است .در قوانین جمهوری اسلامی حالت خطرناک بالصراحه تعریف نشده است .فقط در متن بعضی از مواد قانونی به حالت خطرناک اشاره شده است . در ماده 52 قانون مجازات اسلامی مصوب 1370 گفته شده ، هرگاه مرتکب جرم در حین ارتکاب جرم مجنون بوده و یا پس از حدوث جرم مبتلا به جنون شود چنانچه جنون و حالت خطرناک مجنون با جلب نظر متخصصین ثابت شده باشد به دستور دادستان تا رفع حالت مذکور در محل مناسبی نگهداری خواهد شد و آزادی او به دستور دادستان امکانپذیر است .برای اصلاح و تربیت افراد مذکور حدود اختیارات قاضی در تعیین مدت مجازات و اجرای روشهای اصلاحی و تربیتی و یا درمانی نباید محدود به مدت مقرر در قانون باشد .قاضی کیفری بایستی ابتدا حکم اقدامات تأمینی و یا اجرای روش خاصی را به مدت نامعین صادر و سپس با توجه به تغییر رفتار و اخلاق و رفع حالت خطرناک برای خاتمه اقدامات تأمینی یا اجرای روش را تعیین کند (حفظ حقوق معنوی بزهکار ) در اکثر کنگره های بین المللی موضوع مدت نامعین پس از بررسی پذیرش آن در موارد ذیل اعلام گردیده است[2] : -ولگردان و گدایان -مجرمین به عادت -اطفال و جوانانی که بایستی روش تربیتی در مورد آنان اجرا گردد - هدف از اقدامات تأمینی حفظ حقوق معنوی زندانیان و مجرمین است .همچنین قانون گذار اهداف دیگری از جمله پیشگیری از وقوع جرم با اجرای روشهای اصلاحی و تربیتی یا درمانی و یا خنثی کردن خطرات احتمالی اشخاص و اشیاء یا موسساتی را که حالت خطرناک دارند در نظر داشته است و بطور کلی هدف نهایی دفاع اجتماعی است .هدف از اتخاذ تدابیر تأمینی بایستی بمنظور حفظ آرامش و حفظ حقوق معنوی بزهکار در جامعه و پیشگیری از وقوع جرائم (جنایت ، جرائم مهم ،جرائم کم اهمیت و خلاف ) باشند[3]. الف - اقدامات تأمینی اصلاحی و تربیتی : اقدامات تأمینی برای پیشگیری فردی با اصلاح و تربیت بزهکار و کسانیکه حالت خطرناک دارند به مورد اجرا گذارده می شود .برای نیل به این هدف ، نگهداری بزهکاران به عادت برای مدت نامعین در تبعیدگاه ،مجرمین بیکار و ولگرد در مراکز کار اطفال در کانونهای اصلاح و تربیت در قوانین خاص مقرر گردیده است . ب- اقدامات تأمینی درمانی : برای پیشگیری از وقوع جرائم و تکرار بزه ، کسانیکه مبتلا به اختلال و یا به بیماری روانی بوده و یا معتاد می باشند بایستی قبل اجرای روشهای اصلاحی و تربیتی تحت درمان قرار گیرند تا پس از بهبودی کامل برای ادامه فعالیت در زندگی عادی اجتماعی آماده شوند .برای تحقق هدف مذکور ،نگهداری مجرمین مجنون ومختل المشاعه در تیمارستان ها ،معتادین به الکل و مواد مخدر در بیمارستان های درمانی ،برای پیشگیری از بروز خطرات احتمالی در آینده در قوانین پیش بینی می شود و این نیل به هدف حفظ حقوق معنوی مجرم است . ج- اقدامات تأمینی برای خنثی کردن حالت خطرناک : در اقدامات تأمینی برای خنثی کردن حالت خطرناک و پیشگیری از خطرات احتمالی ،اشیایی که موجب تشویش اذهان عمومی شد یا نظم و امنیت را در اجتماع بهم می زند ،ضبط و نابود می گردد و همچنین موسساتی که محل ارتکاب جرم باشند بسته می شود .اقدامات تأمینی اکثراً جنبه حمایتی و هدایتی دارد و برای اصلاح و تربیت یا درمان بزهکاران یا کسانی که در حالت خطرناک هستند انجام می گیرد ،اقدامات تأمینی برای پیشگیری از وقوع جرائم  در آینده است و مدت آن نامعین و فقط به منظور حمایت و تربیت یا درمان بزهکاران اعمال می گردد و اصل عطف به ماسبق نشدن درمورد اقدامات تأمینی قابل اجرا نیست ،کیفیات مخففه شامل اقدامات تأمینی نمی شود مهلت تقاضای تجدید نظر در اقدامات تأمینی نامعین است ،محکوم علیه (زندانی )با اثبات رفع حالت خطرناک هرآن می تواند از دادگاه و یا مقامات صلاحیت دار تقاضای تجدید نظر و خاتمه اقدام تأمینی بنماید . انواع اقدامات تأمینی[4] : الف : اقدامات تأمینی سالب آزادی که اهم آنها به شرح ذیل است : 1-نگهداری مجرمین مجنون و مختل المشاعی در بیمارستان مجرمین 2- نگهداری بزهکاران به عادت در تبعیدگاه 3-نگهداری مجرمین بیکار و ولگرد در مراکز کار و کشاورزی و صنعتی 4-نگهداری بزهکاران معتاد به مواد مخدر و الکل در مراکز درمانی 5-نگهداری اطفال در کانون اصلاح و تربیت و حفظ حقوق معنوی بزهکاران اطفال : ب: اقدامات تأمینی محدود کننده آزادی : گاهی برای پیشگیری از ارتکاب یا تکرار جرم کسانیکه حالت خطرناک دارند از اقامت در محل معین و یا اشتغال بکار یا حرفه ای ممانعت بعمل می آید .هرگاه کسی به سبب اشتغال به کسب یا حرفه یا شغل معین ،مرتکب جنحه و جنایت گردد و تکرار جرم داشته یا در حالت خطرناک و در مضان ارتکاب جرم در آینده باشد دادگاه می تواند ضمن حکم محکومیت ، دستور منع اشتغال او را به کسب یا حرفه یا شغلی برای مدت معین صادر نماید . ج:اقدامات تأمینی مالی هدفی  در جهت احقاق حقوق بزهکار :برای از بین بردن خطرات احتمالی و پیشگیری از مضرات از اشیاء که برای حفظ نظم و امنیت در اجتماع اقدامات مالی به شرح ذیل بعمل می آید : 1-     ضبط اشیاء خطرناک :اشیایی که آلت جرم بوده و یا اینکه در نتیجه جرم حاصل شده باشد درصورتیکه وجود آنها موجب تشویش اذهان عمومی باشد دادگاه می تواند دستور ضبط آنرا بدهد و نابود سازد . 2-    ضمانت احتیاطی :در مورد افرادی که دیگران را تهدید به ارتکاب جرم نموده و یا آنکه پس از محکومیت به کیفرهای جنائی و یا جنحه ای صریحاً قصد ارتکاب جرم را اظهار دارند برای پیشگیری از وقوع جرم بایستی اقدام تأمینی بعمل آید چون اگر چنین نشود مجرم شاید ارتکاب جرم را عملی سازد و در اینجا آزادی وی که بهترین حقوق فردی هر انسان است در معرض خطر می افتد . د: اقدامات تأمینی سالب حقوق[5] : گاهی محکومیت کیفری طبق مواردی که در قانون پیش بینی شده است و یا ظن حالت خطرناک در بعضی از افراد ،منجر به سلب حقوق بمنظور اقدام تأمینی می گردد .اهم اقدامات تأمینی سالب حقوق عبارت است از محرومیت از حق ابوت ،قیومیت ،نظارت . هرگاه کسی بعلت تخطی یا تجاوز یا سرپیچی از وظایف قیومیت یا نظارت یا اعمال حق ولایت محکوم به حبس گردد و در نتیجه محکومیت جزائی ،صلاحیت ایفای وظایف مزبور را نداشته باشد حق قیومیت یا نظارت یا اعمال حق ولایت از طرف دادگاه صادر کننده حکم محکومیت از او سلب می گردد .محرومیت از حق ولایت گاهی مطلق بوده و اثر آن نسبت به تمام فرزندان جاریست و یا فقط نسبت به یک فرزند اوست. منابع و مآخذ -حقوق زندانیان و علم زندانها ،دکتر تاج زمان دانش.1376،انتشارات دانشگاه تهران -پژوهش درباره زندانبانی اسلامی ، علی شمس1386، انتشارات راه تربیت -آسیب شناسی اجتماعی ، هدایت الله ستوده 1378، انتشارات آوای نور -جامعه شناسی ،ساموئل کینگ،ترجمه مشفق همدانی ،1356،انتشارات امیر [1] -قانون مجازات اسلامی ،ماده1 مصوب 1370 [2] -حقوق زندانیان و علم زندانها تا زمان دانش ،ص 117 [3] - حقوق زندانیان و علم زندانها تا زمان دانش،ص 118 [4] - حقوق زندانیان و علم زندانها تا زمان دانش،از ص123تاص125 [5] - حقوق زندانیان و علم زندانها تا زمان دانش،ص156
سلامت،اصلاح و تربیت - 13:58:06 1390/11/12

 

  [1]  2  3              بعدی   آخرین صفحه
فهرست از 1 تا 10 از مجموع 22 مورد